孙第桥礼嘉桥孙氏家规家训

一、家 规

  一、明宗典，宗子有君道焉，宗其继始祖者，百世不迁为大宗，宗其继高祖者，五世则迁为小宗。宗族有大事，小宗各率子弟听命于大宗。礼曰“尊祖”，故敬宗，敬宗尊祖之道也。

  二、立祠正，嗣正乃相，宗子不及者也，必须存心正直，处事公平，然后人心可服。倘宗族有事禀诉族长，祠正须会集大小宗，从公处分，不服然后鸣官，不可挟私武断，以伤族谊，苟非其人，另举以代。

  三、励臣职，普天之下皆王臣也。凡族有出仕者，必期上不负国家，下不负所学，即为草莽之臣，亦当深耕易耨，早输国课，奉公守法，不罹官刑是亦忠之属也。

  四、供子道，百行莫先于孝子之事亲。总要一段真爱心，有真爱，即菽水可以承欢，不然，虽牲醴虚设耳。或事继母，或庶母所出而嫡母存，均宜尽孝。顽嚚尚且能格胡亲，心之不可回也。故子弟有不孝者，祠内宜重惩之。

  五、笃友于兄弟一体而分，发祥之家未有不本与雍睦者，近世多相孛戾，小或搆争，大或兴讼。子孙因而渐染，世为仇讐，良可哀也。凡我子姓，当念同 胞之谊，平心观理，不惑妻子之言，不听细人之谤，缓急相顾，一气同心，则厉气消而祯祥应，家道日昌矣。

  六、宜室家夫妇，为居室大伦，当以正道，自持和而且敬，和则情投而无乖聧；敬则有礼而无悔慢。若妻诚贤淑，亦宜从谏，如妇人骄悍，挟制其夫，必为家祸，七出之条，昭然可鉴。至娶妾为生子计也，妻不能容，其罪在妾；宠妾弃妻，其罪在夫。族长祠正，宜有定论。如妾年少无子者，身后即命遣之。

  七、重婚姻，婚姻者上以承宗祀，下以继后嗣，礼莫大焉，切不可指腹割襟以贻后悔、弃信、速狱率由此也。彼夫出身下贱，经事数姓，既配合之，可苟讵名节之自爱，彼且居然以为妻，岂族人俨然以为姆且婶乎，名号不正，称谓实难所宜，槟而不序者也。其或族中亲戚子女，分次不相当者，律有明禁不可配，己往不究，将来宜戒。

  八、重丧祭，衣衾棺槨，必遵其制烝，尝禴祀，必尽其诚。

  九、谨茔墓，此乃祖宗体魄所安，子孙所世守也，必祭扫以时，培养松楸，庇阴宅兆，若有擅侵伐者，禀诉族长，祠正责罚毋恕。

  十、睦宗族，宗族众矣，溯其先，孰非鸿庆公之齿、毛、肤、发乎，凡我同族，卑幼宜敬尊长，贤智须教愚昧，强众应扶寡弱，富贵当恤贫贱，彼此相维，有无相济，患难相顾，此谓睦族。若乃奸猾者，用计以欺宗族，凶狠者，恃拳 勇以陵尊长，是族中之蛇蜴，人类之虎狼祖宗之大罪人也，宜拘于宗祠 ，量轻重以加责罚毋恕。

  十一、族中宜存敬爱。不可以睚眦小怨致升嫌隙，或田产债务不明，止可控诉，通族齐集宗祠，秉公调处，毋得偏袒，倘轻自兴讼者，先治以不守家法，次论其事之曲直。

  十二、族中宜息争讼。让不可以卑犯尊，亦不可以长欺幼，倘悍劣不遵，通族 当秉公议处。

  十三、族中节烈妇人，年少孀居，不论有子无子，能守节始终无玷者，宗族即为之建坊旌表。若贫无衣食者，宜周济之。

  十四、恤亲邻。凡群居接壤之人，我以彼为藩篱，彼以我为唇齿，故必出入相友，守望相助，疾病相扶持，自成仁里。

  十五、务勤俭。贫富本无定形，故治家宜以勤俭为先，勤则家业日起，俭则家业不匮，未有男务耕稼，女工难能桑麻，犹然冻馁无依也。

  十六、习文艺。文艺者士人之羔雉也，故教子弟者，凡经、史、诗、赋、章，务令含英咀华、悠然自得，又岁课月试定其优劣，以行赏罚，则敏者趋前，钝者亦不居后矣。

  十七、治家须要严正。礼云：外言不入内，内言不踰阃，今人家妇女笑言之声， 喧于户外，且入寺烧香，纵观戏剧，毫无禁止，考之古训，其咎安归。凡我族人，当于平时劝戒，使内外肃然，不可视同儿戏，此正家之要道也。

  十八、定生理。居家以治生为先，士、农、工、商所业不同，生理则一。为父兄者，量子弟之材质而教授之，则生理易就，然务期始终一途，不可中道徙业。

  十九、济茕独。族盛之家，能无鳏寡孤独乎？族中富厚者，见此宜深哀悯，生则赒济之、死则殡埋之。庶存者蒙恩，亡者载德。

  二十、别男女内外之礼，风化所关，礼云：男女不相授受，盖别嫌明微，所以防其渐也。并三姑六婆，不可使之入门。

  二十一、戒嫖赌，破家败俗，惟此为甚，子孙犯此，族长宜痛惩之。

二、家 规

  一、事父母。自大舜至今，称孝子者，斑斑可考，步武甚难。吾不遽教汝以孝，而先教汝以顺：凡父母有命，不可违；教汝好言，当记忆不忘；教汝好事，当勉力而行；父母有事，不辞劳苦而代之；父母有恙，多方调治以安之；兄弟间兄宽弟；夫妇间夫唱妇随。能如此，则父母之心亦顺矣。

  二、事长上。不但宗族父兄，凡年高有德皆是也。为幼辈者，当隅坐随行，有问，则起而对，言不可伪；有命，则承受惟谨，不可推诿；有物必双手奉上，言语要和气，举动要安闲，不可轻躁。切莫如世间子弟，飞舞轻扬，荡弃规矩，为人背后讥笑也。

  三、事师。盖人之身，亲生之师成之者也。第一、要顺师之心。教汝念书，用心诵读；教汝写字，用心端楷；教汝讲书，用心理会；教汝作文，用心思想。书籍要完整，不可毁坏；几席要洁净，不可污秽；举止要端重，不可轻佻；言语要柔和，不可粗率。有过责之，必须顺受，不可心非，不可背毁。第二、要知师所难言之学。如至精之理，至妙之文，可以意会，而不能以言传者，师不能取弟之心而授之也，当静气凝神以悟之；第三、要知师所难言之事。如食性之爱憎，身体之寒暖及诸凡琐细不可明言处，为弟子者，悉宜会其意而奉之。

  四、读书字眼要清，不可模糊，平仄要正，不可混淆，最忌强记过后即忘，此初学时事也。若到讲书作文时，第一、要精明书旨而默识于心。熟读古文时文，而运化其意；第二、要心静功纯。罗一峰先生曰：“人自闹时吾自静，不知春去岂知秋”此诗可味；第三、要立志坚久。寒暑也只如此学，贫困也只如此学，不到发达不止。汤霍林先生曰：从来卿相苦中亨。

  五、朋友乃进德修业之助，一时投合，终身以之，故其始交也不可不慎，必于未交之前，访问审择，实见其言行学问，有胜于我者，然后与之为友，于居 常聚处及宴会、游观之日，不可彰人短，不可矜己长，毋谈人闺阃，毋发人隐私，至于规过劝善，必尽心而善言之，或书旨未明奥义，未达彼此，共相阐发。然诺不失信，交际不论财而友道得矣。

  六、行坐服食威仪者，身之法度，德之廉隅，古人八岁入小学，教以洒扫，应对进退之节，礼乐射御，书数之文，故其时后生小子，威仪容貌，习若性成。今人但知教以读书，于礼节则略而不讲，何哉！孔子曰：“君子不重则不威，学则不固，盖言威仪之不可不谨也”。礼内则云，手容恭，足容重，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，燕居之时且然，而况先生长者之前，宾朋往来之际乎。礼节委曲不可胜数，且举汝所易晓者言之，行不可回头掉臂，亦不可摇摆，遇亲友辄拱揖，遇长者辄随行，遇美色不可淫视，坐贵端庄凝静，膝不可动摇，足不可箕踞，与人并坐，不可横肱，立必两足整齐，不可偏任一足作跛倚之状，不可中门而 立，不可与长辈并立、对立，所以远不敬也，冠服必须端正，与人同食，箸不可先举，亦不可先放，物必取小，食必留余，饮茶酒不可流歠，凡在席间，不可言某物可口，某物不可口。

  七、婚祭丧葬，悉宜遵文公家礼。虽有贫乏力不能举者，而大节所在断不可缺。至浮屠治丧，世俗相沿，锢蔽已久，甚难遽革。为父母者当以治命，戒作佛 事，其子孙自可恪遵，否则人或有讥其薄于待亲者矣。

  八、访朋友。凡到人家，将上堂，声必扬，恐有内眷，令其知避，先问某人在家否，若无将命之人，闻女人问答，即转身趋出，不可滞留。若朋友在家留坐，笑 语瞻视，不可任情无忌，至伤雅道。

  九、处贫。贫乃士之常耳，不可怨天，不可忧人。不可因贫而取非义之财；不可因贫而为下贱之事；不可因贫而鄙视乎已；不可因贫而废弃其学。贫愈甚 而学宜愈笃，守宜愈坚，自然甘自苦生，福自德来也。

  十、守身。存心常正直，作事必端方，治家须勤俭，处世贵谦和，事上忠以敬，待下恕以宽，拂意之时须忍耐，快心之日莫猖狂，见人之得毋妒忌，见人之有莫贪求，诸恶孽中淫最大，不可萌邪心，飞潜动植皆无罪。无故不可杀 此独善其身之事也，若欲兼善天下，还有大学问、大事业在儿孙。当自勉焉。

新编孙氏家训

  近年来，各地在续谱时，都结合当地实际，拟新编氏家训。现草拟孙氏160字新家训，有待孙觌纪念馆管委会讨论并经会员大会通过。综合各地的家训，坚持以马克思主义、毛泽东思想，以弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义精神文明建设为主旋律，期盼为新时代教诲子孙起到积极的作用。              

孙氏宗谱，千古传承，

新编家训，谆谆教导。

盛世太平，和谐平等，

繁荣昌盛，领袖英明。

三德①四有②，身体力行。

牢记五爱③，铭刻在心。

感恩先祖，世代护守，

传家继世，万世炽昌。

修身养性，精神文明。

忠孝道德，做人根本。

勤劳忠厚，诚实守信。

尔虞我诈，身败名裂。

俭朴持家，和谐家庭。

教子育孙，代代和睦。

涉黑涉黄，社会毒疮。

行凶作恶，难逃法网。

奸淫偷盗，酗酒赌博，

争强好胜，万万不可。

为民本分，从业要精。

勤劳致富，正当竞争。

当官在位，造福社会。

人民公仆，杜绝贪贿。

敬祖睦宗，厚待乡邻。

遵纪守法，乐善好施。

【注】：

①三德：社会公德、职业道德、家庭美德。

②四有：有理想、有道德、有文化、有纪律。

③五爱：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。