古建筑中祠堂蕴涵的文化在古代封建社会里，家族观念在人们心中占了很大份量，往往连一个村落就生活着一个姓氏和一个家族或者几个家族，他们大多建立了自己的家庙祭祀祖先，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。  “祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。  当时修建祠堂有身份之限，汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”

晋陵圻庄黄氏大宗祠 黄文忠　黄小兵晋陵圻庄黄氏系出江夏黄氏入闽始祖黄膺宗支秘书房十二世祖黄中，字通老，一字通理，谥简肃公，福建邵武人，宋绍兴五年乙卯汪应辰榜进士及第，累官礼兵两部尚书，端明殿大学士致仕，宋史有传。宋代家门五进士，次子叔献，登淳熙十四年丁未王容榜进士，叔献子大同登宝祐四年丙辰文天祥榜进士。其孙黄灏，绍兴二十四年甲戌张孝祥榜进士，绍熙四年出任常州郡守，奉父玉林公，资禄以养。玉林公慕圻庄

晋陵白氏宗祠晋陵白氏宗祠，堂号“仁荣堂”，位于常州（东门白家桥西）天宁区茶山街道采菱村北端的大运河畔，门前是采菱港。祠堂占地面积775平方米，建面积500平方米。2008年2月晋陵白氏宗祠被常州市人民政府公布为市级文物保护单位。   《晋陵白氏宗谱》载：晋陵白氏是江南望族，始祖为秦国大将军白起，远祖为唐代大诗人白居易，白居易由太原徙居河南洛阳。宋代承事郎白继昇因避战乱由洛阳徙居晋陵（常州）三涡溪，

进得祠堂 周伟祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。  在那里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。  一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续